天涯，还忆旧，香尘随马，明月窥车。
渐秋风镜里，暗换年华。
治科学者，必有待于史学上之材料；而治史学者，亦不可无科学上之知识。
有境界自成高格。
词至后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。
人之有生，以欲望生也。
欲望之将达也，有希望之快乐；不得达，则有失望之苦痛。
然欲望之能达者一，而不能达者什佰，故人生之苦痛亦多矣。
屏却相思，近来知道都无益。
不成抛掷，梦里终相觅。
醒后楼台，与梦俱明灭。
西窗白，纷纷凉月，一院丁香雪。
大家之作，其言情必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。
其辞脱口而出，无娇柔妆束之态。
以其所见者真，所知者深也。
诗词皆然。
一事能狂便少年。
1.在王国维的《人间词话》中认为“古今之成大事业大学问者，必经过三种境界”。
一是：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
二是：衣带渐宽终不悔，为伊消的人僬悴。
三是：众里寻她千白度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
没有对目标的迫切愿望和自信，就难以面对征程的漫长和艰辛。
没有千百度的上下求索，就不会有瞬间的顿悟。
《人间词话》中王国维比较科学地分析了“景”与“情”的关系和产生的各种现象，在中国文学批评史上第一次提出了“造境”与“写境”，“理想”与“写实”的问题。
王国维提出，“理想派”与“写实派”常常互相结合起来，形成一种新的创作方法。
而用这种方法创作出来的艺术境界，则不能断然定为“理想派”或“写实派”。
自然与理想熔于一炉，景与情交融成一体。
王国维认为这是上等的艺术境界。
王国维还进一步论说文艺创作必有取舍，有主观理想的注入而虚构或理想，总离不开客观的材料和基本法则。
所以，“理想”与“写实”二者的结合有充分的客观根据。
现实主义与浪漫主义两种创作方法相结合也有其客观可能性。
王国维还指出，词中所写的形象不管是素描式地写出来，还是由作者综合印象创造出来，它们都不是对事物作纯客观的描写，而是贯穿作者的理想，即按照作者的观点，感情来选择安排的。