杨过是一个个性偏激的个人主义者。
由于其特殊的身世、不幸的遭遇又于热情似火中透射出彻骨的孤独感，他以赤诚之心、热血情怀关注身边的每个人，热切而敏感地感受世态冷暖，寻求各种获得家庭亲情温暖的可能途径。
他不断地渴望，却不断地受伤害，于是心存强烈的疑虑戒备之心，以一己好恶为标准，行为偏激，反应泽烈，他又是一个聪明颖悟、感情炽烈的武学天才，他的学艺过程比较曲折，首先结识了欧阳峰，后师从黄蓉读了几个月的诗书，桃花岛被逐后，又到终南山拜师全真教门下，继而叛出师门投人小龙女门下，初步奠定了武学根基，并完成了从少年到青年的转变，之后流浪江湖，在与小龙女三离三合的漫长过程中，得遇各大高手的指点并得神雕相伴，最终成为一代神雕大侠。
金庸的武侠小说作为“写梦的文学”本不以写实见长，其人物创造主要来自于作者想象和写作传统，写作传统里的程序化因素是另外一回事，作者的想象主要偏重寓言化和象征化，它不直接来源于现实。
金庸小说作为一种经典就恰恰在于它通过传统中的程序化形式把象征性、寓言性以及含蓄不尽的言外之意、耐人咀嚼的韵外之致等本属于中国古典文化要求的东西表现了出来，并借助独特的武侠语言文化的天空让我们作了一次堪称壮举的乌托邦飞翔。
于是，我们才无法忘记令狐冲、杨过、郭靖、小龙女、乔峰、韦小宝甚至是李莫愁、岳不群、欧阳峰、灭绝等等栩栩如生的人物。
也因此，金庸塑造的“侠谱”才会比那首“笑傲江湖曲”更令人荡气回肠、不知肉味，才会比那些在地下深藏百年甚至千年的佳酿更醇香无比。
他的这种历史处理也使得武侠世界中的人物和事件全出虚构，“真实”的历史不过是江湖武林的背景衬托，而人物的性格却呼之欲出了。
好的演员难在镜头下表现“平实心”，不受镜头外的道德准则影响的平实心。
简单说就是在大众道德准则下，表现善恶很难。
过多的可怜，过多的为所欲为都让人生厌。
但是单纯说这种感情，其实没有对错。
而金敏喜把这种感情表现的很好，私密的爱，更多的是自己的对话。
让观众看明白这种自己跟自己的对话，就很难得。