释义:君子看重的是道义,小人看重的是利益;出处:出自《 论语》,君子喻于义,小人喻于利。
这句话是指君子行事因为按义以为质,所以能做到不义而富且贵,于我如浮云。
正由于君子建立起了自己的内心标准义,所以能君子求诸己,小人求诸人等等差别,都源于行事时这一点用心的不同,而君子小人立分指认为君子与小人价值指向不同,道德高尚者只需晓以大义,而品质低劣者只能动之以利害。
君子于事必辨其是非,小人于事必计其利害。
小人以外在的东西作标准,作参照,并且主要以利来衡量,其行事时不按义,不按该与不该,而按有利没利,利多利少,小人受物所转。
“和而不同”是孔子思想体系中的重要组成部分。
“君子和而不同,小人同而不和。
”君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系,但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考,从来不愿人云亦云,盲目附和;但小人则没有自己独立的见解,只求与别人完全一致,而不讲求原则,但他却与别人不能保持融洽友好的关系。
这是在处事为人方面。
其实,在所有的问题上,往往都能体现出“和而不同”和“同而不和”的区别。
这句话不能简单地理解为君子深明大义,小人见利忘义、唯利是图。
《论语》中的君子和小人在概念上同我们今天所理解的君子和小人是截然不同的,不是现在经常简单认为的君子就是好人,小人就是坏人。
君子是指国家和社会的管理者,所以应当着眼于社会的根本,把握国家的大政方针。
而国家的大政方针不能偏离正义的方向,这样社会的根本才会不被动摇,所以君子要喻于义。
而小人属于执行者,涉及都是具体事物,处处关系到利益,不能放松和随便让步,否则社会和国家的利益就会受到损失,所以小人要喻于利。
也就是说,君子面对的是战略问题,在战略问题上要遵循义的原则,要从义去考虑。
小人面临的则是战术运用问题,就必须精打细算、锱铢必较,保证社会和国家的利益。
君子喻于义和小人喻于利,是由于各自社会角色决定的各自社会责任,无关道德问题。