人类和动物应该保持以下的关系最为合适：
1.动物和人类共同生存在这个地球上，应该是和人平等的。
人类应像对待朋友一样对待它们，而不应该伤害它们。
我们应该懂得动物也是一条小生命，应像朋友一样对待它们，多给予它们一些关爱和呵护，平时多和大自然接触，去了解动物，和它们和睦相处。
2.我们应当保护动物，而不应当伤害他们。
然而，事实上许多人对保护动物的意识十分淡薄，有的嘴里喊着保护动物的口号，而实际行动却在伤害着动物。
有的人为了发泄心中的郁闷、缓解紧张情绪和压力，形成偏激的心理，并把这种心理发泄在弱小的动物身上，以小动物的痛苦为乐。
这个四字词语是生而知之。
生而知之：指天生本能的知性，天赋。
出处：《论语・述而》：”我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
”用法：作谓语、定语；指人的本能。
成语故事：春秋时期，大思想家孔子被人们认为天生的聪明，自从出生时就能对天下万事万物无所不知、无所不晓。
学生把这种说法告诉孔子。
孔子说世上没有生而知之的人，只有孜孜不倦地学习与研究才会懂得那么多的道理的。
人和动物最根本的区别是：人具有独立思考和判断能力，而动物一般则不具备这两项功能；虽然在某些实验中也发现某些灵长目对事物也有喜、恕、衷、乐之表情和一些简单的表现，但并不具备独立思考的能力。
他们也在努力的研究这方面的课题。
人与动物的统一是人的基本属性，人与动物的对立即人的特殊属性。
“人性”、“人的本质”应当是人的基本属性与人的特性、人的生物属性与人的非生物属性的统一，二者缺一不可。
而马克思则是在人的特性、人的非动物属性的意义上使用“人性”、“人的本质”概念的。
他在《1844年经济学――哲学手稿》中说：“废除私有制就是彻底解放人的全部感官和特性。
不过要达到这种解放，就要靠这些感官和特性在主体和对象两方面都已变成人性的。
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