1.该华表与天安门同建于明永乐年间，迄今已有500多年历史；
相传华表既有道路标志的作用，又有过路行人留言的作用。
华表实际上已经与中华民族，和中国古老的文化紧密相连，从某种程度上也可以说是我们民族的一种标志；
3.华表不单纯是个装饰品，而是提醒古代帝王勤政为民的标志；
4.天安门后面的一对华表上的石?面朝北方，望着紫禁城，寓意是希望皇帝不要久居深宫不知人间疾苦，应该经常出宫体察民情，所以称“望君出”。
而天安门前面的一对石?面朝南方，寓意皇帝不要久出不归，故而称“望君归”。
天安门前的两个柱子叫华表，华表是建筑名。
解释：古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱，柱身多雕刻龙凤等图案，上部横插着雕花的石板。
天安门前有一对汉白玉的柱子，名字叫华表。
在华表挺拔的柱身上，雕刻着精美的龙和云，柱顶上部横插着一块云形的长片石，远远地看上去，好像柱身直插云间，给人一种庄严的感觉。
相传华表既有道路标志的作用，又有过路行人留言的作用，在原始社会的尧舜时代就出现了。
那时，人们在交通要道设立一个木柱，作为识别道路和标志，后来的邮亭、传舍也用它作标识，它的名字叫作“桓木”或“表木”，后来统称为“桓木”，因为古代的“桓”与“华”音相近，所以慢慢读成了“华表”。
天安门前的华表可以分为三个部分，即柱头、柱身和基座。
柱头：上面有瑞兽，称为“吼”。
天安门后有一对石吼面朝北方，望向紫禁城，寓意是希望皇帝不要久居深宫而不知人间疾苦，需经常出宫体察民情，所以也称“望君出”。
而天安门前有一对石吼面朝南方，寓意皇帝不要久出不归，称为“望君归”。
柱身：呈八角型，一条巨龙盘旋而上，龙身外布满云纹，汉白玉石柱在蓝天白云的衬托下有巨龙凌空飞腾的气势，柱身上方横插一块云板，且雕满祥云。
基座：称为须弥座，是借鉴佛教造像的基座形式而成，在基座外添加一圈石栏杆，栏杆四角石柱上各有一只小石狮，头的朝向与石吼相同。
栏杆不但对华表起到保护作用，还将华表烘托得更加高耸和庄严。