曾三颜四，禹寸陶分说的是万古恒定的修养问题。
全联用典故劝导人们要注重品德修养，珍惜时间。
修养是上等人区别于下等人的关键问题，是上等人必然有，而下等人必然无的一个东西，主要的表现是彬彬有礼，五讲四美。
能得到的好处不外乎能让人敬重，人见人爱。
僧一行，本名张遂，唐高宗咸亨四年出生于魏州昌乐，青年时期出家当了和尚，一行是他的法名，他在青少年时期就刻苦好学，掌握了渊博的学问，他曾经到长安城内藏书很多的元都观借书阅览，稍后他为了学习数学知识，又徒步跋涉几千里，寻访知名的人去请教，这种学习精神，使一行青年时期就以精通天文、历法而相当出名；开元五年，一行从所隐居的荆州当阳山佛寺来到京都长安，充当唐玄宗的顾问，一行在长安生活了十年，于开元十五年逝世，在这十年中，一行主要致力于天文研究和历法改革，并且做出了突出的贡献。
曾的今义：曾经；古义：用在否定副词不前，加强否定语气，译为竟然，甚至，连什么都；曾不能损魁父之丘，这句话的意思是连魁父这座小山都不能削平。
出自《愚公移山》；曾在文言文中的意思：
1.副词，曾经；《陈情表》：臣侍汤药，未曾废离；
2.形容词，通层，重叠的；《园葵》：曾云无温液，严霜有疑威；
3.名词，与自己隔两代的亲属；如曾祖、曾孙。
《治平篇》：是高、曾时为一户者，至曾、元时不分至十户不止；
4.动词，通增，增加；《生于忧患，死于安乐》：所以动心忍性，曾益其所不能；
5.副词，竟然、连什么都、甚至；《愚公移山》：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何；
6.副词，乃、又；《登楼赋》：虽信美而非吾土兮，曾何足以少留。