程颐，汉族，字正叔，祖籍河南府伊川县人，1033年出生于湖北黄陂，世称伊川先生，北宋理学家和教育家，是程颢之胞弟，历官汝州团练推官、西京国子监教授，元钓元年除秘书省校书郎，授崇政殿说书，程颐与其兄程颢同学于周敦颐，共创“洛学”，为理学奠定了基础，世称“二程”，他的学说以“穷理”为主，认为“天下之物皆能穷，只是一理”，“一物之理即万物之理”，主张“涵养须用敬，进学在致知”的修养方法，目的在于“去人欲，存天理”，认为“饿死事极小，失节事极大”，宣扬“气禀”说。
程门立雪旧指学生恭敬受教，现指尊敬师长。
比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。
成语出自《宋史・杨时传》：“至是，游酢、杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。
一日见颐，颐偶瞑坐，游酢与时侍立不去。
颐既觉，则门外雪深一尺矣。
<程颢和程颐两人祖籍河南府伊川县，均出生于湖北黄陂。
程颢是北宋时期哲学家、教育家、诗人，理学的奠基者，“洛学”代表人物。
程颢为嘉钓年间进士，神宗朝任太子中允监察御史里行。
反对王安石新政。
在学术上，程颢提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”。
倡导“传心”说。
承认“天地万物之理，无独必有对”。
程颐与其兄程颢同学于周敦颐，共创“洛学”，为理学奠定了基础，世称“二程”。
他的学说以“穷理”为主，认为“天下之物皆能穷，只是一理”，“一物之理即万物之理”，主张“涵养须用敬，进学在致知”的修养方法，目的在于“去人欲，存天理”，认为“饿死事极小，失节事极大”，宣扬“气禀”说。