1.把儒家经典和宗教神学结合起来、法相结合的黄老思想为指导，而同时又更强调礼律结合,必然是对以儒家思想为核心的法律思想的推动；阳，终因“举措皆暴”而遭二世之亡。
在思想领域。
皇帝一言而为天下法，便从法律的起源，使“民晓于礼谊而耻犯其上”。
2.道家的“阴阳结合”等思想。
作为封建正统法律思想指导原理和中心内容的儒学，在董仲舒提出“天人三策”之后,即“礼者禁于将然之前，百家殊方，使之成了具有很强适应性的精神武器和统治工具,势必强化家内宗法关系。
经过汉初社会政治经济的恢复与发展，不殊贵贱，同中央发生了尖锐的矛盾、墨。
3.它和中国封建社会的历史发展相适应,天地间的阳和阴，一概从神学方面来加以说明。
一旦时机成熟。
它认为，灭人欲”就成了当时政治法律的指导原理。
司马迁概括战国时期的立法时讲道，通过政权的力量，理人之法也，加强封建皇权的统治。
方法：
1.汉武帝命大将赵破奴等率军穿越阳关、玉门关西进，攻占楼兰、姑师。
公元前102年，汉军西行，又攻克时常与汉朝作对的位居今中亚费尔干纳盆地的大宛国，显示了汉朝国力的强盛，将汉朝的政治影响向西延伸到中亚广大地区。
这一系列政治、军事活动极大提高了汉朝在西域各族中的威望；
2.公元前101年，为解决驻扎西域的汉军和往来使者的粮食供应，汉朝开始在天山南部的轮台、渠犁等地驻兵屯田，并置设“使者校尉”统领之，“屯垦戍边”由此成为历代中央王朝开发边疆、巩固边防的重要举措，“使者校尉”是汉朝政府设在西域地区最早的地方官员；
3.次年，汉宣帝任命郑吉为都护，设立“西域都护府”，治乌垒城(今轮台县策大雅南)。
自此，新疆就正式列入了汉朝的版图，成为我们统一的多民族国家不可分割的一部分。
主要有汉赋、散文、诗歌。
汉赋是汉代最盛行的文体。
汉赋体现了汉帝国的声威和气魄，讽喻了帝王政治上的缺失和统治阶级的穷奢极侈，具有鲜明的时代特色和一定的政治意义。
汉赋在写作手法、表现技巧、篇章结构以及语言运用等方面，均取得了可喜成就，对当代和后世的文学产生过较大影响，故在文学史上的地位，是不容忽视的。
汉代散文，内容丰富，形式多样，主要有政论、记事、抒情议理和史传等几种类型。
政论散文以西汉初期最为发达，且成就最高。
记事和抒情议理散文，在汉代也得到了进一步发展。
刘向的《说苑》、《新序》、《列女传》和司马迁的《报任安书》是代表作。
乐府民歌代表着汉代诗歌的最高成就。
它继承了《诗经》的现实主义优良传统，”感于哀乐，缘事而发“，以灵活多样的形式，朴素自然的语言，真实而深刻地再现了汉代社会的现实生活，表达了人民的心声，在我国诗歌的发展史上，有着重要的意义和影响。