唐太宗一生中的所作所为丝毫不仁慈，杀兄弑弟，逼父退位，魏征活着的时候，忍之容之，死后却掘其坟毁其碑。
武德九年六月初四，李世民发动“玄武门之变”，杀死自己的兄长太子李建成、四弟齐王李元吉及二人诸子，逼迫其父将自己立为太子。
以仁来说，历史上最为仁慈的君主是死后得封“仁”字的宋仁宗，但他并非一位成功的君主，宋仁宗不事奢华，能够约束自己，宽容仁厚，能容忍各种激烈的批评意见。
但正因柔弱的性格，使得北宋遭遇了日益严重的统治危机。
李世民，即唐太宗，生于武功之别馆，是唐高祖李渊和窦皇后的次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、战略家、军事家、诗人。
玄武门之变是李世民为了挽回自己的局面，最终搏命一击，在玄武门杀死了自己的长兄皇太子李建成和四弟齐王李元吉，据传李世民逼迫其父唐高祖李渊立自己为新任皇太子，并继承皇帝位，是为唐太宗，年号贞观。
1.庙号所谓“庙号”，就是帝王的子孙在宗庙祭祀他时给他特立的名号。
在上古时，帝王在生前死后都用的是同一个名字。
后来，人们觉得直接称呼已死的先帝、先王不大方便，祭祀时直呼名字也有些不妥。
所以，商时祭祀时就用每个王生日的天干来称呼他，不再用他的名字了，以表示恭敬。
庙号最初非常严格，按照“祖有功而宗有德”的标?，开国君主一般是祖、纠嗣君主有治国才能者为宗。
2.谥号为东亚古代君主、诸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价，带有评判性质的称号。
根据对西周时期青铜器铭文的研究表明，迟至周穆王前后，给地位较高或较有身份的死者加以谥号的做法已比较多。
古代除对帝王可以称呼其“谥号”外，称呼大臣、学者名流的“谥号”也是一种尊重的称呼。
有些人的谥号由于经常被后人称呼，几乎成为他们的别名。
公公是对太监的尊称，因为太监，特别是高级太监最接近皇帝，权势极大，最了解皇帝的心思，在朝为官者有些时候不得不依靠太监揣摩皇帝的心思，或者借助大太监的权势往上爬，要是直呼其为太监，那是在侮辱他，所以尊称为公公，以示尊敬。
寺人是宦官的早期称谓。
曾有人望文生义地认为“寺人”之得名，是因其已如寺院中斩断情缘的苦行僧一般，故而以“寺”名之。
寺人的称谓早在西周时代即已出现，当时中国境内尚无佛教，更无僧人，因而也不可能存在两者类比得名的情形。
以“太监”作为宫中的通称，是明清时代的事情。
太监本是古代职官的名称，晚至唐宋时期，朝廷中仍有太监官职的设置，所任者并非都是阉人。
明代在宫廷中设置了由宦官所领的二十四衙门，各设掌印太监，是宫廷中的上层宦官。
宫廷中的宦官彼此之间一般都以“爷”互称，姓张称张爷，姓李称李爷。
遇到辈分比自己高的宦者应称“师父”，对外人则通常自我谦称为“刑余之人”。