1.继承人问题：武则天称帝可以改变权力格局，但无法改变父权社会的伦理。

女性则根本就没有继承人可选，这个问题解决不了，即便称帝也只能是昙花一现。

所以，鉴于武则天的前车之鉴，后代女性执政者很少再动当皇帝的心思。

那样做，帝位将很难再继续传下去。

事实上，宋朝的真宗的皇后刘娥，权倾天下，曾穿帝服祭天，死后也以帝服安葬，但她也未动过做皇帝变国号的举动。

2.社会大环境约束：隋唐之前有几百年的"五胡乱华”时期，胡汉杂居，相互影响。

这导致当时的社会风气非常开放，受胡风影响，许多家庭女人当家的现象也非常普遍。

这些状况都有利于女性掌权，至少女性当权在思想观念上所受到的阻碍较少。

但是，在唐朝之后，儒家思想抬头，受宋明理学等思想影响，女子受到了封建礼教的残酷压迫。

宋朝的女子开始缠足，渐渐地不能抛头露面，参与户外活动，变成了只能待字闺中的“闺女”。

这种情况下，女子不仅人身自由受到限制，思想也受到很大的束缚，更不要提去当皇帝了。

3.封建君主的防范加深：因为有了武则天的先例，所以在她之后，封建君主严防女子当权及后宫干政，视之为“女祸”，更设立种种制度及措施来避免这种情况发生。

比如，明朝规定皇帝选妃从贫家选，以避免外戚势力坐大；宋朝曹太后执政时为避免朝议，连生病时也不让娘家人探望。

种种严厉防范措施的加强，使得女性后来者想当皇帝变得难上加难。

正因为如此，虽然唐朝之后，仍有不少权力可触及皇位的女子，如刘娥、孝庄、慈禧等人，但中国再也没有出现过第二个女皇帝。

直到新中国建立，男女平等的观念深入人心，女权不断增加，中国政坛上才再次出现了女子的英姿。