出自《论语》里一篇叫《富而可求也》。
全文：子曰：“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之；如不可求,则从吾所好.”。
大意是：孔子说：“如果富贵合情合理的就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。
如果富贵不合于道义就不必去追求，那就还是我所喜好的吧”。
孔子在这里又提到富贵与道的关系问题。
只要合乎于道，富贵就可以去追求；不合乎于道，富贵就不能去追求。
那么，他就去做自己喜欢做的事情。
从此处可以看到，孔子不反对做官，不反对发财，但必须符合于道，这是原则问题，孔子表明自己不会违背原则去追求富贵荣华。
学如不及，犹恐失之，形容学习勤奋，进取心强。
出自《论语・泰伯》。
这个成语比喻：学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。
形容学习勤奋，进取心强。
又形容做其他事情的迫切心情。
这句话告诉了我们：1、一个人要勤奋学习，而且要有上进心，不能有“一览众山小”的踌躇满志，要不停的对自己有更高的要求，要有上进心。
2、不要像龟兔赛跑里的兔子一样，以为自己一定会拿到冠军，就在半途睡大觉，停滞不前。
要明白即使自己已经有万全的把握，也要紧记“绳据木裂，水滴石穿”，乌龟跑得再慢也会有到终点的一天，不要将自己的敌人看得太轻或太重。
<子曰成事不说遂事不谏既往不咎的意思是，孔子说“已经做过的事不用提了，已经完成的事不用再去劝阻了，已经过去的事也不必再追究了”，说即言论的意思，遂即完成的意思，谏即劝说的意思。
此句出自《论语八佾》篇，哀公向宰我询问有关立社之事，宰我回答:夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗，就是说夏朝用松树立社，商朝用柏树，周朝用栗树，含义是让百姓恐惧，宰我之说实属穿凿，然而一向仁厚的孔子知道话已出口，不可变更，只能随他去了，所以他说"成事不说，遂事不谏，既往不咎"。
孔子作为一位德高望重的教育家，对于弟子如此荒谬的错误，没有立即去倍加责难，只是语重心长的一句话，成事不说，遂事不谏，既往不咎，这样的处理方式不仅展现了夫子待人的宽厚、仁爱，也用善于原谅但不忘教诲的态度给弟子以警戒，又不致让他过分难堪和不安，实为润物细无声般循循善诱的典范。