有主观唯心主义、客观唯心主义两种基本形式。
有主观唯心主义、客观唯心主义。
、心灵、意识、观念、意志、潜意识、灵魂、精神等看作是意识世界上一切事物产生和存在的根源与基础，而外部世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的，它是这些主观精神的显现。
佛教的‘’应观法界性，一切唯心造‘’、儒家陆王学派的“心即理”、“吾心即是宇宙”、“心外无物”、“心外无理”，贝克莱的“存在就是被感知”、“物是观念的集合”等观点，即是有代表性的、典型的主观唯心主义。
客观唯心主义认为客观精神或理念世界是先于物质世界并独立于物质世界而存在的本体，而物质世界（或外部世界）则不过是这种客观精神或原则的外化或表现，前者是本原的、第一性的，后者是派生的、第二性的。
以下即为唯心主义和形而上学的区别：唯心主义主要是指物质观上认为世界的本源是精神，与唯物主义相对；形而上学主要是指对运动和发展的看法，其为孤立、静止、片面地看待物质及其运动，与其相对的是辩证法，辩证法联系、发展、全面地看待物质及其运动；唯心主义可以形而上学，也有非形而上学的唯心主义；唯心主义是哲学两大基本派别之一，与唯物主义对立，在哲学基本问题上主张精神、意识或理念为第一性，物质为第二性。
唯心主义时空观基本类型：1、主观唯心主义，把世界的本原归结为人的感觉、观念。
2、客观唯心主义，把世界的本原归结为某种脱离人而存在的精神实体。
唯心主义产生与存在的根源：1、社会历史根源是指古代生产力低下和科学文化不发达，使得人们只能用臆想来解释怪异现象。
到了阶级社会，唯心主义又得到反动统治阶级的支持和利用。
2、认识论根源是指把人的认识过程中的某一特征、成分、方面片面加以夸大，就会造成主观与客观相分离、认识与实践相脱节。
3、总之，唯物主义和唯心主义是哲学上的两大基本派别。
一切哲学都不能超越或调和唯物主义和唯心主义，这是哲学的党性或党派性。
时空是物质运动的存在形式。
时间是指物质运动的持续性和顺序性，具有一维性。
空间是指物质运动的广延性和伸张性，具有三维性。