1.首先宗教鼓舞了信徒们在上帝的指引佑助下奋勇与清朝斗争，它的“天下一家”的社会伦理思想也有助于吸引人民参加运动。
但1856年的内讧，对太平天国和上帝教都是沉重打击。
2.洪秀全为挽回危局，进一步求助于宗教，强调他受天父天兄之命下凡作真主，着重宣传天父天兄同他本人及其儿子的一体性。
他提出了许多奇异的想法附加于上帝教。
3.早年，上帝教就以首领比附天象，称洪秀全为日，杨秀清等分别为风，云，雨，雷，电，并以当时对“圣灵”的译名“圣神风”以及“劝慰师”为称号加于杨秀清。
4.至此,洪秀全更进一步发挥，称其妻为“太阴”，称太平天国“天兵天将”为星宿降世，称自己就是圣经中耶路撒冷王麦基洗德，又以为圣经中的许多文字和故事都预示了他本人的事业。
杨秀清死后，唯洪秀全本人在梦中频繁地获得天父指示。
1.提升道德修养：在道德信仰与其它所有的信仰类型的关系中，道德信仰与宗教信仰的关系最为密切。
宗教信仰成为个人进行价值评价活动的前提，进而成为个人践行道德生活的内驱力。
2.心理调节：各种宗教信仰通过对世俗价值的贬抑和对神圣价值的推崇，缓解、摆脱人们对世俗功利的执著，从而达到心理调节的目的。
3.增加人生希望：宗教信仰来自于人的内在需求和对崇高美好的盼望，信仰借以对人类本性、历史和社会进行认识与思考的促动和推进力量。
4.促进社会进步：个体社会化的结果是促使人们在思想上趋向于共同的信念的价值观，宗教信仰由于具有致上的神圣性而拥有特殊的认同作用。
6.提供精神支柱：在一定时代中形成和发展起来，是一定社会、民族在一定时代社会意识的集中反映。
佛教建筑的流变与民族定力中国在自有的文化背景中，按照自有的思想意识和意义结构对塔、窟、寺庙的营建进行了不同的空间与意义的重组，彰显了中国传统文化的深厚底蕴。
以华夏民族的传统，对外来文化是向来不予排斥的。
以华夏民族的传统，对外来文化是从不照单全收的。
耶稣基督诞生的前前后后若干年头里，在地球的另一端有一群人沿着丝绸之路翻山越岭、穿越沙漠戈壁，历经密布着艰苦与危险的长途旅行，陆续来到强盛的汉帝国疆土之上，真正开始了佛教在中国的传播。
说到佛教、僧侣，国人一定会联想到寺、庙。
寺庙，再加上塔和窟，就算构成了佛教建筑的整个建筑形态。