1.我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜；
2.所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着己逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了呐喊的来由；
3.我感到未尝经验的无聊，是自此以后的事，我当初是不知其所以然的，后来想，凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵
4.我于是以我所感到者为寂寞，假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀；
5.是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有。
在鲁迅小说中，农民具有迷信、保守、固执、目光短浅、因循守旧、自我愉悦等若干特征的“农民意识”。
具体表现在以下三个方面进行分析：
1.精神沉醉的形象。
生活在精神胜利法之下的人们，妄自尊大，自轻自贱，欺弱怕强，麻木不仁。
这是鲁迅哀其不幸，怒其不争的原因。
2.看客形象。
看客们把别人的不幸当作热闹，在别人的不幸中寻找自己的高人一等，看客固有的观念与行为方式陈陈相因、代代相传，形成一个恶性循环链，使鲁迅笔下的看客给人一种纵深的历史感。
第一，看客群体。
从年龄层次看，看客老少俱全，上至颇具世故的花白胡子，下至不懂事的儿童。
从看客的社会身份来看，看客主要以下层农民为主体。
第二，看客这一群体具有强烈的排他意识， 而排他意识又来源于其本身固有的封建性。
3.苦难命运的女性形象。
在社会最底层具有极大认识意义的女性悲剧人物是《祝福》中的祥林嫂。
凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。
《呐喊》是现代文学家鲁迅的短篇小说集，收录鲁迅于1918年至1922年所作的14篇短篇小说，1923年由北京新潮社初版，现编入《鲁迅全集》第1卷。
小说集真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，从革命民主主义出发，抱着启蒙主义目的和人道主义精神，揭示了种种深层次的社会矛盾，对旧时中国的制度及部分陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈希望。