改用阳历、剪去辫子， 孙中山给中国带来的东西中国男人脑后那一条古怪的东西，曾是中国愚昧落后的标志和被全世界嘲笑的对象。
自满清入关以来，这个北方少数民族几乎所有的风俗文化全部被强大的汉文化同化了，惟独这条辫子。
因为这条辫子在大清严酷的法律中有约定：汉人必须在是留辫子还是留脑袋两者之间做出选择。
这条曾经用生命的代价才从中国男人的脑后革除掉的辫子，在消失了近百年后，如今在中国人的生活中出乎预料地再次出现。
在对本民族历史一知半解和关于荣辱的判断陷于空前含混的同时，当代中国青年至少知道了当年这条辫子原来还有这样一个实用功能：在帝制时代，它能给刽子手把人头顺利砍下来提供某种方便。
服饰的变化一向被认为是社会心理的风向标。
孙中山并不是天生的革命家，他的思想经历了一个从改良到革命的转变过程。
甲午战败后，国内兴起过维新派的上书、请愿风潮，寻求政治改良曾经成为社会主流。
1894年的孙中山，思想上还很摇摆，处于革命与改良的十字路口。
但通过上书李鸿章，通过清政府一个接一个的丧权辱国举动，孙中山看到清政府的腐败已经无可救药，意识到不推翻这样腐败的政府，是难以进行现代化建设的。
在和平改良的道路走不通的情况下，在中华民族处在生死存亡的关头，孙中山才断然决然地起来革命。
? 有人说孙中山是只会革命，只知破坏，而不知建设。
医国为群治之方，救万民于水火，为治根之方，启民智于蒙昧，医人只能救一人于疾苦，只能治肉体而无法治思想，所以孙中山认为医国比医人更重要。
民主革命的先行者孙中山在他早年的行医实践中认识到医术救人所济有限，而医国比医人更重要，他在医国方面提出了三民主义思想，对中国的发展产生了重要的影响。