主父偃，汉武帝时大臣，临淄人。
出身贫寒╋早年学长短纵横之术，后学《易》?《春秋》和百家之言。
元光元年╋主父偃抵长安。
后直接上书汉武帝刘彻，当天就被召见，与徐乐?严安同时拜为郎中。
不久又迁为谒者?中郎?中大夫，一年中升迁四次╋得到武帝的破格任用。
并向汉武帝提出了“大一统”的政治主张。
为加强中央集权，他向武帝建议，允许诸王将自己的封地分给子弟，建立较小的侯国。
从此诸侯国越分越小，加强了中央集权。
东方朔，本姓张，字曼倩，西汉平原郡厌次县人。
西汉时期著名的文学家。
汉武帝即位，征四方士人。
东方朔上书自荐，诏拜为郎。
后任常侍郎、太中大夫等职。
他性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐，他曾言政治得失，陈农战强国之计，但当时的皇帝始终把他当俳优看待，不以重用。
东方朔一生著述甚丰，有《答客难》、《非有先生论》的名篇。
亦有后人假托其名作文。
明人张溥汇为《东方太中集》。
主父偃和东方朔，同为一个皇帝服务，他们属于同事关系。
东方朔，在易学领域相对高明得多，他在易学史上的贡献要比主父偃大得多。
有一部千古不朽的著作《灵棋经》就是东方朔所著，东方朔在中国古代文学史上也有着重要的位置。
虽然《汉书》中说他是“武帝弄臣”，现人也有说他“可悲的地位，可贵的人格”。
但他在那样一个时代，还是全身而终的。
而主父偃在谋略上要比东方朔高明得多。
最后，东方朔的结局是美好的，功成身退归于山林，而主父偃为了能够推动汉朝的发展，贡献了自己的生命，两者对比下，东方朔更超高，主父偃更悲烈。
主父偃 汉武帝时大臣。
临淄(今山东临淄)人。
出身贫寒，早年学长短纵横之术╋后学《易》、《春秋》和百家之言。
在齐受到儒生的排挤╋于是北游燕?赵?中山等诸侯王国╋但都未受到礼遇。
元光元年(前134)╋主父偃抵长安。
后直接上书汉武帝刘彻，当天就被召见，与徐乐、严安同时拜为郎中。
不久又迁为谒者、中郎、中大夫，一年中升迁四次，得到武帝的破格任用。
汉武帝为了加强皇帝的专制权力，在以丞相为首的外朝官僚机构之外╋另在宫中设立内朝(见中外朝)。
主父偃在内朝备武帝顾问，对当时的政治颇有影响。
几次上书，都能切中时弊。
元朔二年(前127)主父偃被拜为齐相，揭发齐王奸事，齐王畏罪自杀。
武帝以为主父偃曾胁迫齐王╋加之赵王也使人告发其接受诸侯贿金╋遂下令逮捕主父偃。
后被族诛。