历史中间物该词出自鲁迅。
鲁迅说，我这样的历史中间物的任务，就是要反抗黑暗，要和黑暗捣乱。
当然不被黑暗所相容，因此黑暗到来的时候，这样的影子要消亡。
同时，历史中间物的意义仅仅在于和黑暗捣乱，他的生命价值是和黑暗紧紧连在一起的，是实现在跟黑暗的反抗当中的，因此当黑暗真正消失、光明真正到来的时候，这个历史中间物的价值也没有了，影子也要消亡。
所以像鲁迅这样的历史中间物，他不仅在黑暗中没有自己的地位，同时在光明中也没有自己的地位，他找不到自己的立足点，他只能够彷徨于无地。
这实际上所指出的不仅是像鲁迅这样的历史中间物的一种深层困境，恐怕也是所有的知识分子共同的深层困境，就是找不到自己的立足点，你只能够无地彷徨。
这“无地彷徨”四个字，说尽了知识分子的深层的困境。
自觉性可分为高低不同的两个层次。
人的低级形态的自觉性同动物相区别，表现为“在物种关系方面把人从其余的动物中提升出来”的自觉性，人的高级形态的自觉性只有在生产资料公有制产生以后才会产生，它是“在社会关系方面把人从其余的动物中提升出来”的自觉性。
自发性质的是自然而然发生的事，不是人为的，比如说自然界的很多现象都是自发的，在人类社会中说某事是自发的的意思是说这件事的形成就像自然规律一样，是不易人的意志为转移的，必然会发生的，这是人类社会发展到一定时期的必然结果。
广义历史事件为客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面，狭义历史事件为人类社会发生、发展的过程。
1.历史学：研究历史的学问，简称史学。
与历史的概念相对应，历史学也有广义与狭义之分；
2.广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系；
3.在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等；
4.狭义上，历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史；
5.与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史，一般来说，历史学仅仅研究前者，即社会史；
6.从革命史观来看：历史事件是西方列强对华商品输出和资本输出的基地、桥头堡，是中国半殖民地化加深的明显标记；
7.从现代化史观来看：历史事件是中国工业基地、技术中心、商业中心和金融中心，对推动中国经济和社会现代化发挥带头用，是近代中国城市化、工业化发展的前沿阵地；
8.从全球史观来看：历史事件加强了中国和世界的联系，使中国纳入资本主义世界体系；