1.墨家学派讲求实际功利，这是由墨家的思想性质来决定的。
2.墨家提倡的兼爱，非攻，尚贤，尚同，非命，非乐，节用，节葬等等都是出于当时的时代条件之需要，是为了维护广大劳动人民的生存与生活需要而提出来的。
3.墨家的思想紧紧围绕着增进广大劳动人民的幸福这一主题展开，因此用功利主义来形容墨家的思想再合适不过了。
4.墨家的功利主义是“大功利主义”。
墨家赴汤蹈火为的是劳苦大众的利益，而不是一己私利。
墨子的“兼相爱，交相利”为全体和全体中的每个人着想。
“兼为全体着想，其重在量。
交为个体着想，其重在质。
5.墨子的时代生产力还很不发达，所以墨子提出非攻，节丧，早婚，禁止多妻等手段来使人口增殖，通过劳动力的增加来发展生产。
在墨子看来，保证劳动人民的生产是第一位的。
墨家就认为人类高于其他动物的地方就在于用人力多生产多工作。
1.墨子的兼爱非攻的思想与社会不符合，诸侯需要的是战争来扩充领地，士人需要战争来显示自己的用处，大夫需要更多的领土来满足自己的欲望。
2.而且墨家主张平等，与上层的利益相背。
统治者需要的是可以使人民不会反抗的被他剥削而不是要求平等，而孔子的思想正好符合这个条件。
3.在战乱的年代需要的不是圣人而是可以平息战争的方法，墨子的非攻思想，是一种以空止武的方式，而当时人们所需要的是以武来止武。
一种学说的兴盛很大程度上取决于统治阶级的需求，符合他们的利益的这种学说会迅速扩大。
自秦以后，统一成了中国历史的主流，秦汉唐宋元明清，中国都是大一统的帝国，大一统最需要的是尊卑秩序，主仆之道，为君为臣之道，最符合这种需求的显然是儒家，所以儒家的兴盛是必须的。
墨家讲究兼爱非攻，这些在战乱年代很有市场，所以墨家能够在战国时期兴盛与当时诸侯国连年战争有很大的关系。
墨家的组织形式是准军事化的，首领称“巨子”，主要任务是守城御敌，守城御敌都是军队才能完成的事情。
墨家在战国时期兴起也是因为当时诸侯混战，各为其主，秦统一六国后，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，天下一统，墨家就不合时宜了。