一般说，凡称某某祖、某某宗的就是庙号，凡称某某帝的便是谥号，但在历史各阶段习惯上的称呼又有些不同。
唐朝以前，一般都只称“谥号”，如汉光武帝、魏武帝、隋炀帝等等。
唐朝以后，一般都称庙号，如唐太宗、宋太祖、明神宗等等。
不过在这期间，也有称谥号的。
如唐玄宗李隆基的庙号是“玄宗”，谥号是“至道大圣大明孝皇帝”，这中间关键的是“明”字，因而唐玄宗又被称为“唐明皇”。
从唐代以后，因为皇帝的谥号越来越长，故此用谥号称皇帝就已经不适合了，而在唐代以后，庙号已经被普遍应用，故此就用庙号称呼皇帝了。
一、原因：
1.农业的发展有利于安定民生，从而有利于稳定和巩固其统治地位。
2.农业是国家富强、实力雄厚的源泉，又是国富力强的标志。
3.农业的发展也为手工业的发展提供了原料和市场。
4.农业也为战争提供了物质基础。
如西汉汉武帝用兵匈奴，如果没有西汉前期农业的发展、钱粮的充足是不可想象的。
5.农业是古代决定性的生产部门，由于农业生产的状况直接关系到民之生计和国家的兴衰存亡，因此历代统治者都把发展农业当作大事来抓，努力督促和组织农业生产。
如推广生产技术、兴修水利、掌握农时、分配土地，并在一定程度上保护农民对土地的占有权，督促和鼓励农民努力生产等。
庙号是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，起源于重视祭祀与敬拜的商朝。
最初并不是所有君王都有庙号，一般君王死后会建筑专属的家庙祭祀，而许多有特殊成就的皇帝的庙号都有唯一性，如唐玄宗的玄宗等；一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意。
太祖、高祖开国立业，世祖、太宗、圣祖发扬光大，世宗、高宗等都有守成令主的美号，仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君贤主，中宗、宪宗都是中兴之主。
另外，哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝。
神宗、英宗功业不足，德宗、宁宗过于懦弱，玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚，文宗文弱不堪，武宗偏好武力，穆宗、光宗在位时间短且作为少，熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗则应用于较为悲情的亡国之君。