主要看出以下几点：
1.韩非子为韩国公子但在韩国不受重用，后其所作文章被秦王所得视韩非为大才，强招韩非子入秦，并非韩非子主动去投秦；
2.韩非子身怀大才，不会隐居山林，总是要一展胸中抱负的，人之常情。
战国七雄中秦国自商鞅起，就以法家治国，韩非子是法家集大成者，他主张法术势相结合的变法治国之道当然也最容易被秦国接受，而且有良好的基础和效果；
3.当时又以秦国实力最强，最能实现韩非子中央集权的政治追求。
所以韩非子为秦出谋划策应该主要是为了政治抱负而不是荣华富贵。
韩非子在秦国受到重视的原因：一、秦国的商鞅变法使秦国逐渐成为一个以法家思想为主流的国家，韩非本人则是战国末期的法家思想集大成者，自然在有深厚法家背景的秦国受到欢迎。
二、秦始皇是一个颇有理想和作为的君主，韩非法家思想中提倡君主集权和反对崇古非今的主张，正合秦始皇的心意。
三、当时秦国已经有了一统天下的实力和雄心，急需一种更激进的思想来引导秦国来达到这一目标，韩非的思想无疑是当时最适合的。
A.依法治国韩非子著作总结了前期法家的经验，形成了以法为中心的法、术、势相结合的政治思想体系。
韩非子着重总结了商鞅、申不害和慎到的思想，把商鞅的法、申不害的术和慎到的势融为一本。
他推崇商鞅和申不害，同时指出，申商学说的最大缺点是没有把法与术结合起来。
韩非按照自己的观点，论述了术 法的内容以及二者的关系，他认为，国家图治，就要求君主要善用权术，同时臣下必须遵法。
同申不害相比，韩非的“术”主要在“术以知奸”方面有了发展。
他认为，国君对臣下，不能太信任，还要“审合刑名”。
在法的方面，韩非特别强调了“以刑止刑”思想，强调“严刑” “重罚”。