根据史书记载,有两种不同的说法关于李公政祖始父辈的身份。一种说法是,李公政祖始父辈是唐代时期的宦官,名叫李爽,所以李公政的姓氏就来自于李爽这个宦官;另一种说法则认为,李公政的祖父是唐朝的刺史李易,故李公政才有权贵世家的背景。
全文如下:
清吳大徵李公廟碑(釋文)
敕封廣濟宜威靈感真人李公廟
余讀西銘而知,仁孝一理事親,可通於事天舜,盡事親之道,而頑肆之父母。
可以底豫天地,乃因材而嘗之父母,人能以舜之事親者,事天天豈有不可感格者乎。
匹夫之誠可動天地,一念之善可通神明,其理至微,其應至捷。
余於湘民之雨而益信至誠之,可以感召天和也。
省城固有李真人廟,在長沙縣城隍廟之左,而真人遺蜕則在淳化龍潭山,歲乙未四月不雨,湘士大夫禱於龍潭之真人廟,恭迎神像至城,朝夕共奉。
鄉民扶老携幼匍匐人城者,莫不至真人廟虔祈,雨澤呼籲之聲偏於間巷余,聞之而側然。
躬率司道文武,禱於神涂遇鄉民伏而泣,余亦之淚渗下,為四月廿六日始獲甘霖三日。
父老欣欣然相告日幸矣!秧可時矣!
士民奉真人之像送之還山,乃自五月至関五月,几旱如故,父老又频而相台日塘水潤,人力竭矣,五日不雨苗將菜矣。
余聞之而益側然,躬赴龍潭復迎真人之像於城,早晚執香步濤惴備焉,椎恐旱魃之高虐也。粤十日沛然下雨,ニ十至二十一日雨連縣不止,鄉之父老又相率而告曰:
苗勃然興矣!天福我湘人矣!
余益信湘民構雨之誠,而李公之靈,應素著能禦大災并大患,其功不可也!
公譚育萬,長沙五十七都人,生於元至大聞。公與妹俱從周野仙學道養氣,练道成屍解,建祠在水渡,下有淵潭,歲旱構雨應事藏。
長沙縣志道光五年敕封,廣濟真人咸豐三年、同治十一年,先後救封廣濟宣威靈感真人。
余謂公之神,在湘如水之,在地中掘井得泉者,歸功於水掘井九仞而不及泉,固不能歸咎於水積誠之未至也。
若以雨澤之屢降謂使者,禁之所致是負天之功,以己力也,則吾豈敢
光緒廿一年六月,撫湘使者吳大徵,餐並書
李公甫是一个多面性的角色,他的性格特点和行为方式展现了他的责任感、忠诚和无私。以下是基于搜索结果的详细分析:
作为丈夫:
李公甫在婚姻中表现出极高的责任感和牺牲精神。他尊重并爱护自己的妻子,遵循男主外女主内的原则,明确分工。尽管他不擅长甜言蜜语,但他总是细心照顾到妻子的感受,展现出对家庭的深厚情感。
对家庭成员的关爱:
李公甫对许仙的照顾体现了他的无私和善良。即使许仙并非他的亲生兄弟,他仍然像对待自己的亲弟弟一样关心和照顾许仙。这种关爱在许仙遇到困难时表现得尤为明显,如当许仙被发配到镇江府时,李公甫毫不犹豫地前往帮助。
李公甫在得知白素贞和许仙的真实身份后,尽管有过犹豫,但最终选择继续帮助他们,这显示了他的家庭观念和对家人的重视。
面对困难的态度:
李公甫在面对个人和家庭的种种困难时,展现出了坚韧和无私奉献的精神。例如,当白素贞被镇压在雷锋塔下、许仙出家后,他和其他家庭成员一起承担起家庭的重担,为孩子们提供一个温暖的家。
综上所述,李公甫是一个充满责任感、忠诚和无私的角色,他的行为和决定始终围绕着家庭和家人的幸福。