扬弃指新事物对旧事物的既抛弃又保留、既克服又继承的关系。
唯物辩证法继承了黑格尔辩证法的思想成果，并以这一概念来表述唯物辩证法的否定观的实质。
认为事物内部新与旧的矛盾斗争，使除旧布新、推陈出新成为事物发展的必然规律。
然而新事物对旧事物的否定是既克服又继承、既抛弃又保留的辩证过程，以至达到一个更高的发展阶段；否定之所以能够成为发展和联系的环节，事物之所以能够在自身矛盾的基础上，通过否定实现由低级到高级的发展，就在于否定是扬弃。
扬弃是通过事物的内在矛盾运动而进行的自我否定，是事物发展的环节和联系的环节。
联系的环节体现了新事物对旧事物的发扬、保留和继承，这是“扬”的过程，是事物发展的连续性。
发展的环节体现了新事物对旧事物的抛弃、克服，这是“弃”的过程，是事物发展中的非连续性。
唯物辩证法的观点如下：唯物辩证法认为物质世界是普遍联系和不断运动变化的统一整体辩证规律是物质世界自己运动的规律它主要包括三个基本规律对立统一规律，质量互变规律和否定之否定规律，其中对立统一规律为核心，还包括现象与本质，原因与结果，必然与偶然，可能与现实，形式与内容等一系列基本范畴它是宇宙观，又是认识论和方法论。
唯物辩证否定观的内容：
1.辩证的否定是通过事物内部矛盾而进行的自我否定
2.辩证否定具有两个重要特点，其一，否定是发展的环节。
其二，否定是连接的环节。
3.作为发展与联系环节之统一的辩证的否定是扬弃，是既克服又保留科学的否定观在唯物辩证法中有着十分重要的地位。
辩证的否定是事物的自我否定，即是通过事物内在的矛盾运动而进行的自己否定自己。
4.辩证的否定是联系的环节，即新旧事物又通过否定的环节联系起来，新事物是从旧事物中生长出来的，并以吸取、保留和改造旧事物中积极的东西，作为自己生存和发展的基础。
5.辩证的否定就是扬弃，即既克服又保留，是事物发展中连续性与非连续性的对立统一。
简言之，辩证的否定就是包含肯定因素的否定。
形而上学把事物的否定看成是单纯的外在否定。
他们割裂肯定和否定的辩证统一关系，其公式是，肯定就是绝对的肯定，肯定一切否定就是绝对的否定，否定一切。